„Küürude tants“ aitab paksudel tüdrukutel tunda, et neil on õigus olla õnnelik, isegi kui me vaidleme viimaste volitamata Kardashiani bikiinipiltide üle.
Mul on vaid 17% häbi tunnistada, et pärast Khloe Kardashiani bikiinifotost kuulmist ja soovimata, et maailm seda näeks, otsisin esimese asjana fotot üles. Seda on liiga lihtne leida. Kardashianil oli seljas kaheosaline kleit, mis oli valmistatud loomamustriga kangast, mis oli kokku nööritud musta niidi otsa. Pane jalad kergelt reite risti, ilma meigita, õrnalt naeratades, kui su armastav vanaema tahab sinust pilte teha.
Asi pole selles, et mul Kardashiani vastu puuduks kaastunne. Olen naine ja ta tegi endast internetis kohutavaid pilte, aga see pole tõsi. Ta näeb välja ilus, pehme ja õnnelik – aga mitte valmis tarbimiseks, mida kapitalism äratab. Aastate jooksul on Kardashianid oma panusega edendanud popkultuuri seatud kättesaamatuid ilustandardeid, veendes paradoksaalsel kombel noori naisi, et sellist ilustaset saab saavutada päriselus õigete ostudega. (Kõhu kadumistee ja huulelima on algajate komplektid.) Sotsiaalmeedia on peegel, mis suudab peegeldada, mis ja kes on ihaldusväärne. Vöökoht on peenike, näojooned on peened. Siin on filter, mis suudab teha mõlemat.
See Kardashiani suvaline foto internetis on filmist "Võlur Oz" kulisside taga. Üks sõber Twitteris seadis selle Kardashiani viimase draama kahtluse alla, imestades, miks nad arvavad, et meie, laiem avalikkus, ei tea, et perefirma on mitme miljardi dollari suurune äri, mis on üles ehitatud parimale valgustusele, fotoshopimisele ja liigsele... Lisaks dieedi- ja treeningufantaasiatele ei tea ma ikka veel piisavalt plastilise kirurgia ja muude meetodite kohta. Hüppasin teemasse ja juhtisin tähelepanu sellele, et mõnikord on puur ise tehtud, isegi ilus vale on vale ja oma kuvandi säilitamine pole alati lihtne.
Seevastu Cardi B-d ei häiri endiselt paparatsod, kes ta töölt eemal olles tabavad, sest naine on oma publikule esimesest päevast peale aus olnud selle kohta, milline ta välja näeb, kui ta pole veel lõpetanud. Oleme näinud teda meigita, mütsiga ja igasuguseid koduriideid kandmas. Ma ei tea, mis on Cardi B enesekindluse tuum. Aga hiljuti hakkasin aru saama, et osa minust pärineb mõnest laulusõnast ja kõige kuulsam baarmen rääkis Burger Kingi tualetis askeldamisest.
Laulu „The Humpty Dance” esitasid Shock G ja Digital Underground. Ma polnud sellele inimrühmale aastaid mõelnud, aga kui sain teada, et ta eelmisel nädalal 57-aastaselt lahkus, oli mu tuju ilmselt selline. Võib-olla oli see tingitud valgest veinist, mida ma tol õhtul jõin, aga uudis Shock G surmast tõi mind ajas tagasi.
Digital Underground andis 1990. aastal välja loo „The Humpty Dance”, kui ma olin viieaastane. Muusikavideo kaotas samal aastal MTV videomuusikaauhindade jagamisel parima räppvideo kategoorias MC Hammeri loole „U Can't Touch This”. Mul on MC Hammeri nukk, kellel on seljas lillad vilkuvad päkapikupüksid. Ma kahtlustan, et Shock G enesehinnangu hümn, mis on maskeeritud peorokklauljaks, on mul tõesti radaril. Aga see laul pidi tol ajal raadios domineerima ja linnas ringi sõites imbusid selle sõnad minu nooresse alateadvusse.
Laulusõnadele ei saa alati liiga palju kaalu omistada. Mõnikord jooksevad nad kiiruga minema või riietub esineja lihtsalt tegelaseks – Humpty Hump on ju Shock G teine mina. Aga kui Shock G räpib, teeb „Humpty Dance’i“ ehtsaks laulu keskosa: „Ma arvan, et see on ilmselge ja mulle meeldib ka kirjutada.“ See on omamoodi toonivahetus, mis täidab teie 10. klassi sõnadega: „Klouni tõsidus, ainult et teie olete ainus, kes pärast kooli oma valvsust enda vastu lõdvendab.“ See sunnib teid muusikas edasi-tagasi liikuma, et avastada teisi tõdesid.
Selles muusikavideos, mis filmiti vaevu olemasoleva eelarvega, lööb Shock G mikrofoni Humpty Humpina. Tal on peas valge kunstkarusnahast müts riputava sildiga, seljas ruuduline pintsak, kaelas valge täpiline lips, õlgadel teine must täpiline lips ja ees kunstplastist nina. Prillid. Kui Humpty hakkas räppima, kui naljakas ta välja näeb, ei saanud mu lasteaialaps vastu vaielda.
90ndatel võis meil olla ülekaaluline D, kodus ülekaaluline armuke, aga rasvumine on endiselt, nagu ka tänapäeval, enamikus ringkondades sünonüüm ebaseksi olemisele. Kui aga Humpty Hump karjus: "Hei, paks tüdruk, tule siia – kas sa oled kõditanud?", ei kõla see minu jaoks julma naljana naisekeha arvelt. Kõlab huvitavalt. Kui ma suureks kasvasin, pärast seda, kui olin kogenud, kuidas mees sülitas välja sõna "Paks p–!". Kui see oli tagasi lükatud, kõlas Humpty baar rõõmsa ja nauditavana.
Ta on inimene, kes annab oma soovidest teada ja annab mõista, et avalikkuses võib ihaldada igasuguse kuju ja suurusega kehasid ning need on nautimist väärt: „Jah, ma nimetan sind paksuks / Vaata mind, ma olen kõhn / See pole kunagi peatunud, ma pole enam hõivatud.“ Kui ma Instagrami loos Shock G-le valge veiniga austust avaldasin, esitasin entusiastlikult sama argumendi. Üks kõhn sõber hiilis mu privaatsõnumisse ja jagas, et need batoonid ei kõneta mitte ainult flirtida tahtvaid paksusid tüdrukuid. Ta on aastaid kasutanud Humpty Humpi mainitud kõhna kehaehitust enesekinnitusena enne abielu.
Ma ei taha Shock G-le keha esiläätse peale suruda. „The Humpty Dance’i” õpetus pole piisavalt küps ja võimekas. Muusikavideos olevad tüdrukud on piisavalt kõhnad, et saada tänapäeva sotsiaalmeedia mõjutajateks. Kes teab, kes Shock G soorolli vähendab.
Aga ma usun, et tema egalitaarne arusaam õnnest ulatub sellest killust kaugemale. Laulu lõpus ütles Humpty, et ta ei häbene oma nina – „See on sama suur kui kimchi!“. Samal albumil „Doowutchyalike“ kutsus Shock G kõiki klasside ja nahavärvidega inimesi riided seljast võtma ja basseini hüppama. Aasta hiljem andis Digital Underground välja loo „No Nos Job“. Kuigi see laul käsitleb keha alandamist, on selle peamine sõnum see, et mustanahaliste naiste nina, huuli ja tuharaid ei pea plastilise kirurgiaga korrigeerima. Shock G kutsus isegi kuulsuste ahnust üles probleemi veelgi süvendama: „Kõik need niinimetatud kuulsused on müünud miljoneid plaate ja võtnud endale mitte mingisuguse vastutuse / Üks noor tüdruk nägi sind telesaates / Ta oli vaid 6-aastane ja ütles: „Ema, mulle ei meeldi mu nina!“ / Miks sa oma lapse pead sassi ajad / Et saaksid veel ühe kuldse vesivoodi teha?!“
Shock G tõi välja, et väikesed tüdrukud võivad tarbitava meedia kaudu oma arvamust moonutada. Seetõttu peidab väike Mingda aastate möödudes ja mu keha kasvades ning õitsele puhkedes oma südames iha paksu tüdruku järele ning naaseb ikka ja jälle, mis ei pruugi olla nii ebatavaline. Kui kultuur, mis investeerib kõhnadesse ülimatesse, üritab mulle öelda, et mul ei ole lubatud nautida keha, mis on üle teatud kaalu ja mis ei ole ihaldamist väärt, on mul juhis, olgu see kui tahes väikegi: uskuge teisiti, jätkake õnne ja heaolu otsimist. See, kuidas avalikkus arvab, et peaksin oma keha vaatama, pole mind kunagi takistanud olemast hõivatud. Burger Kingi tualettruumi pole vaja.
Kui jälgid Instagramis inimesi, keda jälgid, kasutad nende reievahe ära, et mõjutajatest ette jõuda ja sind sundida ostma kõike, mida nad müüvad. Sinu voos võib olla vähem seljalt kaardunud bikiine, mis sobivad su reitele, ja rohkem kasutab Lizzo oma keha, et sind treeningu ajal õnnistada ning õnnelikult kiidetud ja igatsetud saada. Võid isegi vaadata #bookstagrami ja näha teetassi kõrval kauneid raamatuid, näiteks Sabrina Stringsi „Fear of Black Body: The Racial Origins of Obesity Fear“, mis seob lipofoobia rassismiga. Või Sonya Renee Taylori „The Body is Not a Apology: The Power of Radical Self-Love“, mille kaanel on rikkalikult avatud Taylori mustanahaline keha, kutsudes sind oma keha nautima. Või video Adrienne Maree Brownilt, raamatu „Happy Activism: Feeling Good Politics“ autorilt. Ta ütleb need sõnad, et sind rikastada, mitte pettumust valmistada. Kui Instagram nõuab sulle asjade müümist, miks mitte osta asju, mis sind toidavad?
Kodutusest tossuimpeeriumi juhiks on Jaysse Lopez „ainus ellujäänu“. Loe: Shedeur Sanders on valmis oma isa Deioni varjust välja astuma ja rambivalgusesse tõusma. Nüüd muudab perekondlike suhete lugemine Gramblingi ja Tennessee State'i mängu sellele paarile eriti sobivaks.
Need raamatud ja need mustanahalised naissõnumitoojad tähendavad, et ma ei pea enam oma soove ja ihasid kaitsma 30 aasta vanuse räpilaulu sõnadega. Aga see näitab Shock G rolli väge. Vaid mõne sõnaga lõi ta piisavalt tugeva päästeparve, et aidata mul säilitada enesehinnangut kultuuriliselt kujundatud enesevihkamise laineharjal. Shock G-d ja Digital Undergroundi mäletatakse nende panuse eest muusikasse ning loodetavasti mäletatakse Shock G mälestusi ka selle eest, et ta juhatas meid kõiki rohkem lõbutsema.
Minda Honey on kirjanik ja TAUNTi asutaja Louisville'is Kentuckys. Ta veedab oma vaba aega emotsioonidest väljaspool ja on oma sõpru sotsiaalmeedias elevust tekitanud.
Postituse aeg: 04.09.2021