Navajo rahvas pole kunagi lubanud filmimeeskonnal siseneda suurepärasesse punasesse kanjoni, mida tuntakse Death Canyonina. Arizona kirdeosa hõimumaal on see osa Cheli kanjoni rahvusmonumendist-kohast, kus Navajo isehakanud Diné on kõrgeim vaimne ja ajalooline tähtsus. Siit filmi Shot Shoked stsenarist ja režissöör Coerte Voorhees kirjeldas omavahel ühendatud kanjonid kui “Navajo rahva südant”.
Film on arheoloogiline eepos nimega Canyon del Muerto, mis loodetakse ilmuda sel aastal hiljem. See räägib teerajaja arheoloogi Ann Akstel Mo -st, kes töötas siin 1920. aastatel ja 1930ndate alguses Ann Axtell Morrise tõestisündinud lugu. Ta on abielus Earl Morrisega ja teda kirjeldatakse mõnikord Southwesterni arheoloogia isana ning teda nimetatakse sageli väljamõeldud Indiana Jonesi, Harrison Fordi, Steven Spielbergi ja George Lucase filmide näidendiks. Earl Morrise kiitus koos naiste distsipliini eelarvamustega on juba pikka aega oma saavutusi varjanud, ehkki ta oli üks esimesi naissoost metsikuid arheolooge Ameerika Ühendriikides.
Külmal ja päikselisel hommikul, kui päike hakkas kõrguvaid kanjoniseinu valgustama, sõitis hobuste meeskond ja nelikveo sõidukid mööda liivase kanjoni põhja. Enamik 35-liikmelisest filmimeeskonnast sõitis kohaliku Navajo giidi juhitud avatud jeepis. Nad juhtisid tähelepanu rokkkunsti ja kaljuruumidele, mille on ehitanud Anasazi või arheoloogid, keda nüüd tuntakse esivanemate Pueblo rahvana. Iidsed, kes elasid siin enne BC -d. Navajo ja lahkus salapärastesse oludesse 14. sajandi alguses. Konvoi tagaosas on sageli liiva sisse kleebitud 1917. aasta Ford T ja 1918. aasta TT veoauto.
Kaamera ettevalmistamisel kanjonis esimeseks lainurkobjektiiviks, kõndisin üles Ann Earli 58-aastase lapselapse Ben Gaili juurde, kes oli lavastuse vanemskriptivonsultant. "See on Anni jaoks kõige erilisem koht, kus ta on kõige õnnelikum ja on teinud oma kõige olulisema töö," sõnas Gell. “Ta läks mitu korda kanjoni juurde tagasi ja kirjutas, et see ei tundunud kunagi kaks korda sama. Valgus, hooaeg ja ilm muutuvad alati. Mu ema oli siin tegelikult arheoloogiliste kaevamiste ajal mõeldud, võib -olla üllataval kombel kasvas ta üles arheoloogiks. ”
Stseenis jälgisime, kuidas noor naine kõndis aeglaselt kaamerast valgel märal. Tal oli seljas pruun nahktagi, mis oli vooderdatud lambanahaga ja juuksed olid sõlme tagasi seotud. Näitlejanna, kes mängib oma vanaema selles stseenis, on Gaili jaoks trikk Kristina Krell (Kristina Krell), see on nagu vana perefoto vaatamine. "Ma ei tunne Annit ega Earlit, nad mõlemad surid enne minu sündi, kuid sain aru, kui väga ma neid armastan," sõnas Gale. "Nad on hämmastavad inimesed, neil on lahke süda."
Vaatluse ja filmimise all oli Arizonas Chinle'i lähedal Diné pärit John Tsosie. Ta on filmitootmise ja hõimuvalitsuse vaheline kontakt. Küsisin temalt, miks Diné nõustus laskma need filmitegijad Canyon Del Muertosse. "Varem, oma maal filmide tegemisel, olid meil mõned halvad kogemused," sõnas ta. “Nad tõid sisse sadu inimesi, jätsid prügikasti, häirisid püha kohta ja käitusid justkui seda kohta. See töö on täpselt vastupidine. Nad austavad meie maad ja inimesi väga. Nad palkavad palju Navajo, investeerisid kohalike ettevõtetesse vahendeid ja aitasid meie majandust. ”
Gale lisas: “Sama kehtib ka Ann ja Earli kohta. Nad olid esimesed arheoloogid, kes palkas Navajo kaevamiseks ja neile maksti hästi. Earl räägib Navajo ja Ann räägib ka. Mõned. Hiljem, kui Earle propageeris nende kanjonite kaitsmist, ütles ta, et siin elanud Navajo inimestel peaks olema lubatud jääda, kuna nad on selle koha oluline osa. ”
See argument valitses. Täna elab surma kanjonis ja Cheri kanjonis umbes 80 Diné perekonda rahvusmonumendi piires. Mõned filmis töötanud autojuhid ja sõitjad kuuluvad nendele peredele ning nad on inimeste järeltulijad Ann ja Earl Morris, kes teadsid peaaegu 100 aastat tagasi. Filmis mängib Ann ja Earli Navajo assistent Diné näitleja, rääkides Navajo ingliskeelsete subtiitritega. "Tavaliselt," ütles Tsosie, "filmitegijad ei huvita, millisesse hõimu põliselanike näitlejad kuuluvad või millisesse keelt nad räägivad."
Filmis on 40-aastasel Navajo keelekonsultandil lühike kuju ja hobusesaba. Sheldon Blackhorse mängis oma nutitelefonil YouTube'i klippi-see on 1964. aasta läänefilm “The Fataway Trompet” stseen “. India indiaanlaseks riietatud Navajo näitleja vestleb Navajo Ameerika ratsaväeohvitseriga. Filmitegija ei saanud aru, et näitleja kiusas ennast ja teist Navajot. "Ilmselt ei saa te minuga midagi teha," ütles ta. "Olete madu, mis indekseerib ise-madu."
Canyon Del Muertos räägivad Navajo näitlejad 1920. aastate jaoks sobivat keeleversiooni. Sheldoni isa Taft Blackhorse oli sel päeval sündmuskohal olnud keele-, kultuuri- ja arheoloogiakonsultant. Ta selgitas: „Kuna Ann Morris siia tuli, oleme veel ühe sajandi jooksul kokku puutunud ja meie keel on muutunud sama sirgjooneliseks ja otseseks kui inglise keel. Iidne Navajo on maastikul kirjeldav. Nad ütleksid: “Kõndige elava kalju peal. "Nüüd ütleme:" Kalju peal kõndides. " See film säilitab vana kõneviisi, mis on peaaegu kadunud. ”
Meeskond kolis kanjonist üles. Töötajad pakkisid kaamerad lahti ja paigaldasid need kõrgele alusele, valmistudes mudeli T saabumiseks. Taevas on sinine, kanjoni seinad on OCher punased ja papli lehed muutuvad erkroheliseks. Voorhees on sel aastal 30-aastane, saledate, pruunide lokkis juuste ja konksuga omadega, seljas lühikesed püksid, t-särk ja laia äärega õlgmüts. Ta asus rannas edasi -tagasi. "Ma ei suuda uskuda, et me tegelikult siin oleme," ütles ta.
See on kirjanike, lavastajate, tootjate ja ettevõtjate paljude aastate raske töö kulminatsioon. Venna Johni ja tema vanemate abiga kogus Voorhees enam kui 75 individuaalse aktsiainvestori tootmiseelarveid miljoneid dollareid, müües neid korraga. Seejärel tuli Covid-19 pandeemia, mis lükkas kogu projekti edasi ja palus Voorhesil koguda täiendavalt miljon USA dollarit isikukaitsevahendite (maskid, ühekordselt kasutatavad kindad, käte desinfitseerija jne), mis peab kaitsma kümneid kümneid 34-päevases filmimisplaanis kõik komplekti näitlejad ja töötajad.
Voorhees konsulteeris täpsuse ja kultuurilise tundlikkuse tagamiseks enam kui 30 arheoloogi. Parima asukoha ja laskmisnurga leidmiseks tegi ta 22 luurereisi Canyon de Chelly ja Canyon Del Muerto. Mitu aastat on ta pidanud kohtumisi Navajo rahva ja rahvuspargi teenistusega ning nad haldavad ühiselt Canyon Decelli rahvusmonumenti.
Voorhees kasvas üles Boulderis, Colorados, ja tema isa oli advokaat. Indiana Jonesi filmidest inspireerituna suurema osa lapsepõlvest tahtis ta saada arheoloogiks. Siis hakkas ta filmitegemise vastu huvi tundma. 12 -aastaselt hakkas ta vabatahtlikuks tegema Colorado ülikooli ülikoolilinnakus asuvas muuseumis. See muuseum oli Earl Morrise alma mater ja sponsoreeris mõnda tema uurimistöö ekspeditsiooni. Muuseumis olev foto köitis noore Voorheesi tähelepanu. “See on mustvalge foto Earl Morrisest Canyon de Chelly's. See näeb välja nagu Indiana Jones selles uskumatul maastikul. II mõtlesin: "Vau, ma tahan sellest inimesest filmi teha." Siis sain teada, et ta oli Indiana Jonesi prototüüp või olin võib -olla täiesti lummatud. ”
Lucas ja Spielberg on väitnud, et Indiana Jonesi roll põhineb žanril, mida tavaliselt nähakse 1930. aastate filmide sarjas-mida Lucas nimetatakse “Õnneks sõdur nahktagi ja selline müts”-ja mitte ükski ajalooline tegelane. Kuid muudes avaldustes tunnistasid nad, et neid inspireerisid osaliselt kaks reaalse elu mudelit: ebameeldivaid, šampanjajoogi arheoloog Sylvanus Morley jälgib Mehhikot Mayani suure templigrupi Chichén Itzá ja Molly direktori Earl Morris uurimistööd Earl Morris. , kandes Fedora ja pruuni nahktagi, ühendas karm seiklusvaimu ja rangete teadmiste kombineerimine.
Soovi teha filmi Earl Morrise kohta on Voorheesiga kaasas keskkooli ja Georgetowni ülikooli kaudu, kus ta õppis ajalugu ja klassikat, ning Lõuna -California ülikooli filmikooli. Esimene mängufilm “First Line”, mille Netflix 2016. aastal välja ilmus, oli kohandatud Elgin Marble'i kohtulahingust ja ta pöördus tõsiselt Earl Morrise teema poole.
Voorheesi puutetundlikest tekstidest said peagi kaks Ann Morrise kirjutatud raamatut: “Kaevamine Yucatani poolsaarel” (1931), mis hõlmab tema ja Earli aega Chichén Itzás (Chichén Itzá) aeg möödunud ja “Diging in the Southwest” (1933 (1933) (1933 (1933) ), räägib oma kogemustest neljas nurgas ja eriti Canyon Del Muerto. Nende elavate autobiograafiliste teoste hulgas - kuna kirjastajad ei nõustu sellega, et naised saaksid kirjutada täiskasvanutele mõeldud arheoloogia raamatu, seetõttu müüakse neid vanematele lastele - Morris määratleb selle elukutse kui „maale saatmist” päästeekspeditsioon kauges kohas restaureerimiseks. Autobiograafia hajutatud lehed. ” Pärast oma kirjutamisele keskendumist otsustas Voorhees keskenduda Annile. “See oli tema hääl nendes raamatutes. Hakkasin skripti kirjutama. ”
See hääl on informatiivne ja autoriteetne, aga ka elav ja humoorikas. Seoses oma armastusega kanjoni maastiku vastu kirjutas ta edelapiirkonnas kaevamisel: "Tunnistan, et olen üks lugematuid ägeda hüpnoosi ohvreid edelapiirkonnas-see on krooniline, saatuslik ja ravimatu haigus."
„Kaevamisel Yucatanis” kirjeldas ta arheoloogide kolme “hädavajaliku tööriista”, nimelt labidat, inimsilma ja kujutlusvõimet-need on kõige olulisemad tööriistad ja tööriistad, mida kõige hõlpsamini kuritarvitatakse. . „Seda peavad hoolikalt kontrollima saadaolevad faktid, säilitades samal ajal piisava sujuvuse muutumiseks ja kohanemiseks uute faktide paljastamise ajal. Seda peab reguleerima range loogika ja hea mõistus ning… elu ravimi mõõtmine toimub keemik. ”
Ta kirjutas, et ilma kujutlusvõimeta olid arheoloogide väljakaevatud säilmed “ainult kuivad luud ja mitmekesine tolm”. Kujutlusvõime võimaldas neil "kokku ehitada kokku varisenud linnade seinad ... Kujutage ette suuri kaubandusteesid kogu maailmas, täis uudishimulikke rändureid, ahneid kaupmehi ja sõdureid, kes on nüüd suure võitu või lüüasaamise eest täielikult unustatud."
Kui Voorhees küsis Annilt Boulderi Colorado ülikoolis, kuulis ta sageli sama vastust nii paljude sõnadega, miks peaks keegi hoolitsema Earl Morrise purjus naisest? Ehkki Annist sai oma hilisematel aastatel tõsine alkohoolik, selgub see julm halvustav teema ka seda, mil määral Ann Morrise karjäär on unustatud, ignoreeritud või isegi kustutatud.
Colorado ülikooli antropoloogiaprofessor Inga Calvin on kirjutanud raamatut Ann Morrise kohta, mis põhineb peamiselt tema kirjadel. "Ta on tõepoolest suurepärane arheoloog, kellel on ülikooli kraadi ja välitreeningut Prantsusmaal, kuid kuna ta on naine, ei võeta teda tõsiselt," sõnas ta. “Ta on noor, ilus, elav naine, kellele meeldib inimesi õnnelikuks teha. See ei aita. Ta populariseerib raamatute kaudu arheoloogiat ja see ei aita. Tõsised akadeemilised arheoloogid põlgavad populariseerijad. See on nende jaoks tüdruku asi. ”
Calvin arvab, et Morris on "alahinnatud ja väga tähelepanuväärne". 1920. aastate alguses oli Anni riietumisstiil põldudel - põlvpükstes, sääristes ja meesteriietes astmetes - naiste jaoks radikaalne. "Äärmiselt kauges kohas on spaatli lehvitavate mehi, sealhulgas põliselanike meeste lehvitavas laagris magamine sama," ütles ta.
Pennsylvanias asuva Franklini ja Marshalli kolledži antropoloogiaprofessori Mary Ann Levine sõnul oli Morris “teerajaja, koloniseerides asustamata kohti. Kuna institutsionaalne sooline diskrimineerimine takistas akadeemiliste teadusuuringute teed, leidis ta Earle'iga professionaalses paaris sobiva töö, kirjutas suurema osa oma tehnilistest aruannetest, aitas tal nende leide selgitada ja kirjutas edukaid raamatuid. "Ta tutvustas arheoloogia meetodeid ja eesmärke innukale avalikkusele, sealhulgas noortele naistele," sõnas Levine. "Oma lugu rääkides kirjutas ta end Ameerika arheoloogia ajaloost."
Kui Ann saabus Yucatani Chichen Itzasse 1924. aastal, käskis Silvanas Molly tal hoolitseda oma 6-aastase tütre eest ja tegutseda külastajate perenainena. Nendest kohustustest pääsemiseks ja saidi uurimiseks leidis ta tähelepanuta jäetud väikese templi. Ta veenis Mollyt laskma tal seda kaevata ja ta kaevas selle hoolikalt. Kui Earl taastas Warriorsi suurepärase templi (800-1050 AD), kopeeris ja uuris kõrgelt kvalifitseeritud maalikunstnik Ann. Tema uurimistöö ja illustratsioonid on oluline osa Yucatani Chichen Itza Warriorsi templi kahes köites versioonist, mille on avaldanud Carnegie Instituut 1931. aastal. Koos Earli ja Prantsuse maalikunstniku Jean Charlotte'iga peetakse teda kaasjuhuks autor.
Ameerika Ühendriikide edelaosas viisid Ann ja Earl läbi ulatuslikke väljakaevamisi ning registreerisid ja uurisid petroglüüfe neljas nurgapiirkonnas. Tema raamat nende jõupingutuste kohta tühistas Anasazi traditsioonilise vaate. Nagu Voorhees väidab, “arvavad inimesed, et see riigi osa on alati olnud nomaadi jahimeeste kogujad. Arvata ei arvata, et anasasidel on tsivilisatsioon, linnad, kultuur ja kodanikukeskused. See, mida Ann Morris selles raamatus tegi, lagunes ja määras väga peeneks ja määras kõik 1000-aastase tsivilisatsiooni-bassergi tegijate 1, 2, 3, 4 sõltumatud perioodid; Pueblo 3, 4 jne ””
Voorhees peab teda 21. sajandi naisena, kes oli 20. sajandi alguses luhtunud. "Oma elus jäeti ta tähelepanuta, patroneeriti, naeruvääristati ja takistas tahtlikult, sest arheoloogia on poiste klubi," ütles ta. “Klassikaline näide on tema raamatud. Need on selgelt kirjutatud kõrgharidusega täiskasvanutele, kuid need tuleb avaldada lasteraamatutena. ”
Voorhees palus Tom Feltonil (tuntuim Draco Malfoy mängimisel Harry Potteri filmides) Earl Morrise mängimiseks. Filmiprodutsent Ann Morris (Ann Morris) mängib Abigail Lawrie, 24-aastane Šotimaa sündinud näitlejanna on kuulus Briti telerite kuritegevuse draama “Tin Star” poolest ja arheoloogide noortel on silmatorkavad füüsilised sarnasused. "See on nagu me reinkarneerisime Ann," ütles Voorhees. "See on uskumatu, kui temaga kohtute."
Kanjoni kolmandal päeval saabusid Voorhees ja töötajad piirkonda, kus Ann libises ja peaaegu suri kivi ronides, kus tema ja Earle tegid mõned silmapaistvamad avastused-teedrajav arheoloogia, kodu sisenes koopasse nimega Holokaust, Holokaust, kõrgel kanjoni serva lähedal, altpoolt nähtamatu.
18. ja 19. sajandil toimusid New Mexico Navajo ja hispaanlaste vahel sagedased vägivaldsed rünnakud, vasturünnakud ja sõjad. Aastal 1805 sõitsid Hispaania sõdurid kanjonisse hiljutise Navajo sissetungi kätte maksmiseks. Ligikaudu 25 Navajos - eakad, naised ja lapsed - peidus koopasse. Kui see poleks olnud vana naise jaoks, kes hakkas sõdureid karjuma, öeldes, et tegemist on inimesed, kes kõndisid silmadeta, oleksid nad varjanud.
Hispaania sõdurid ei saanud otse oma sihtmärki tulistada, kuid nende kuulid väljusid koopa seinast, haavates või tappes enamiku sees olevatest inimestest. Siis ronisid sõdurid koopasse, tapsid haavatud ja varastasid oma asjad. Ligi 120 aastat hiljem sisenesid Ann ja Earl Morris koopasse ja leidsid valkjaid luukere, kuulid, mis tapsid Navajo, ja pidas laigud üle kogu tagaseina. Massaun andis surma kanjonile kurja nime. (Smithsoniani institutsioon geoloog James Stevenson juhtis siin ekspeditsiooni 1882. aastal ja nimetas kanjonit.)
Taft Blackhorse ütles: „Meil on surnute vastu väga tugev tabu. Me ei räägi neist. Meile ei meeldi jääda sinna, kus inimesed surevad. Kui keegi sureb, kipuvad inimesed maja hülgama. Surnute hing teeb elamist haiget, nii et ka meie, inimesed eemalduvad koobaste ja kaljude eluruumide tapmisest. ” Navajo surm tabu võib olla üks põhjusi, miks surnute Canyon põhimõtteliselt ei mõjutanud enne Ann ja Earl Morrise saabumist. Ta kirjeldas seda sõna otseses mõttes kui "ühte rikkamaid arheoloogilisi paiku maailmas".
Mitte kaugel holokausti koopast on suurejooneline ja ilus koht, mida nimetatakse muumia koobas: see on kõige põnevam esimene kord, kui Voorhees ekraanile ilmub. See on topeltkihiline tuulega reguleeritud punase liivakivi koobas. Kanjoni maapinnast 200 jalga kõrgel küljel on hämmastav kolmekorruseline torn, millel on mitu külgnevat tuba, mis kõik on ehitatud Anasazi või esivanemate Pueblo inimestega müüritisega.
1923. aastal kaevasid Ann ja Earl Morris siin välja ja leidsid tõendeid 1000-aastase okupatsiooni kohta, sealhulgas paljud mumifitseeritud surnukehad juuste ja nahaga endiselt puutumata. Peaaegu iga muumia - mees, naine ja laps - andsid kestad ja helmed; Nii tegi ka lemmikloomade kotkas matustel.
Üks Anni ülesandeid on eemaldada muumiate räpane sajandite jooksul ja eemaldada pesahiired kõhuõõnelt. Ta pole üldse piinlik. Ann ja Earl on just abiellunud ja see on nende mesinädalad.
Ben Gelli väikeses Adobe'i majas Tucsonis, Edela-käsitöö ja vanamoodsa Taani üliaugusega audioseadmete vahemikus, on tema vanaemalt palju kirju, päevikuid, fotosid ja suveniire. Ta võttis oma magamistoast välja revolvri, mida Morriss nendega ekspeditsiooni ajal kaasas kandis. 15 -aastaselt osutas Earl Morris mehele, kes mõrvas oma isa pärast argumenti New Mexico osariigis Farmingtonis. "Earli käed värisesid nii palju, et suutis vaevalt püstoli hoida," sõnas Gale. "Kui ta päästiku tõmbas, ei tulnud relv ja ta jooksis paanikas minema."
Earle sündis 1889. aastal New Mexico osariigis Chamas. Ta kasvas üles koos oma isa, veoautojuhi ja ehitusinseneriga, kes töötas maanteede tasandamise, tammide ehituse, kaevandamise ja raudteeprojektide alal. Vabal ajal otsisid isa ja poeg põliselanike säilmeid; Earle kasutas oma esimese poti välja kaevamiseks 31/2 -aastaselt lühendatud mustandivalikut. Pärast isa mõrvamist sai esemete kaevamine Earli OCD -ravi. Aastal 1908 astus ta Colorado ülikooli Boulderisse, kus ta teenis magistrikraadi psühholoogias, kuid oli lummatud arheoloogiast - mitte ainult pottide ja aardete kaevata, vaid ka teadmiste ja mõistmise huvides minevikust. 1912. aastal kaevas ta Guatemalas maiade varemed. 1917. aastal, 28 -aastaselt, hakkas ta Ameerika loodusloomuuseumi jaoks New Mexico osariigis asuvate Pueblo esivanemate asteekide varemeid kaevama ja taastama.
Ann sündis 1900. aastal ja kasvas üles Omaha rikkas peres. 6 -aastaselt, nagu ta mainis filmis “Southwest Diging”, küsis peresõber temalt, mida ta üles kasvades teha soovib. Nii nagu ta kirjeldas ennast, väärikalt ja enneaegset, andis ta hästi harjutatud vastuse, mis on tema täiskasvanu elu täpne ennustus: „Ma tahan maetud aarde välja kaevata, indiaanlaste seas uurida, maalida ja kanda relvale minna relva juurde Ja siis mine ülikooli. "
Gal on lugenud kirju, mille Ann kirjutas oma emale Massachusettsi osariigis Northamptonis Smithi kolledžis. "Professor ütles, et ta oli Smithi kolledži kõige nutikam tüdruk," rääkis Gale mulle. „Ta on peo elu, väga humoorikas, võib -olla selle taha peidetud. Ta kasutab oma tähtedes huumorit ja räägib emale kõike, sealhulgas päevi, mil ta ei saa üles. Depressioonis? Pohmelus? Võib -olla mõlemad. Jah, me tõesti ei tea. ”
Ann on lummatud varajastest inimestest, iidsetest ajaloost ja põliselanike ühiskonnast enne Euroopa vallutamist. Ta kaebas oma ajalooprofessorile, et kõik nende kursused algasid liiga hilja ning tsivilisatsioon ja valitsus on loodud. "Alles professoriks mind ahistati väsinult, et võiksin pigem arheoloogiat kui ajalugu, et koidik ei alanud," kirjutas naine. Pärast Smithi kolledži lõpetamist 1922. aastal purjetas ta otse Prantsusmaale, et liituda Ameerika eelajaloolise arheoloogiaakadeemiaga, kus ta sai välja kaevamiskoolituse.
Ehkki ta oli varem kohtunud Earl Morrise Shiprockis, New Mexico - ta külastas nõbu -, oli kohtuotsuse kronoloogiline kord ebaselge. Kuid näib, et Earl saatis Annile kirja, kui ta Prantsusmaal õppis, paludes naisel temaga abielluda. "Ta oli temast täielikult lummatud," sõnas Gale. “Ta abiellus oma kangelasega. See on ka viis, kuidas ta saada arheoloogiks, kes siseneb tööstusele. ” 1921. aasta perele saadetud kirjas ütles ta, et kui ta oleks mees, pakub Earl hea meelega talle kaevamise eest vastutavat tööd, kuid tema sponsor ei lubaks naisel seda positsiooni pidada. Ta kirjutas: "Ütlematagi selge, et mu hambad on korduva lihvimise tõttu kortsus."
Pulmad toimusid 1923. aastal New Mexico osariigis Gallupis. Siis viisid nad pärast mesinädalate kaevamist muumia koopas paadi Yucatani, kus Carnegie Instituut palkas Earli Chichen Itza sõdalase templi kaevamiseks ja taastamiseks. Köögilaual pani Gail oma vanavanematest maiade varemetele fotod-seljas lohakas müts ja valge särk, kopeerides seinamaalinguid; Kõrva riputab tsemendisegisti veoauto sõiduvõllile; Ja ta on väikeses templis Xtoloc Cenote. Seal "teenis ta Spursi" ekskavaatorina, kirjutas ta Yucatani kaevamisel.
Ülejäänud 1920. aastatel elas Morrise perekond nomaadi elu, jagades nende aega Yucatani ja Ameerika Ühendriikide edelaosa vahel. Anni fotodel näidatud näoilmete ja kehakeele, samuti oma raamatute, kirjade ja päevikute elava ja meeliülendava proosa põhjal on selge, et ta võtab suurepärase füüsilise ja intellektuaalse seikluse mehega, keda ta imetleb. Inga Calvini sõnul joob Ann alkoholi - mitte põlluarheoloogi jaoks haruldane, kuid töötab ikkagi ja naudib oma elu.
Siis, 1930. aastate mingil hetkel, sai sellest nutikast energilisest naisest erak. "See on tema elus keskne müsteerium ja mu pere ei rääkinud sellest," sõnas Gale. "Kui ma emalt Annilt küsisin, ütleks ta tõepäraselt:" Ta on alkohoolik "ja siis muuta seda teemat. Ma ei eita, et Ann on alkohoolik - ta peab olema -, aga ma arvan, et see seletus on liiga lihtsustatud NS. ”
Gale soovis teada, kas asula ja sünnitus Boulderis, Colorados (tema ema Elizabeth Ann sündis 1932. aastal ja Sarah Lane sündis 1933. aastal) oli keeruline üleminek pärast neid seikluslikke aastaid arheoloogia esirinnas. Inga Calvin ütles otsekoheselt: “See on põrgu. Anni ja tema laste jaoks kardavad nad teda. ” Siiski on ka lugusid selle kohta, et Ann peab Boulderi majas lastele kostüümipidu.
Kui ta oli 40 -aastane, lahkus ta harva toast ülakorrusel. Ühe perekonna sõnul läheks ta kaks korda aastas oma lapsi külastama ja tema tuba oli rangelt keelatud. Selles ruumis olid süstlad ja Bunseni põletid, mis pani mõned pereliikmed arvama, et ta kasutab morfiini või heroiini. Gail ei arvanud, et see on tõsi. Annil on diabeet ja ta süstib insuliini. Ta ütles, et võib -olla kasutatakse kohvi või tee soojendamiseks Bunseni põletit.
"Ma arvan, et see on mitmete tegurite kombinatsioon," ütles ta. "Ta on purjus, diabeetiline, raske artriit ja kannatab peaaegu kindlasti depressiooni all." Oma elu lõpus kirjutas Earl Anni isale kirja selle kohta, mida arst tegi x. Valguse uurimine paljastas valged sõlmed: “Nagu komeedi saba, mis oma selgroogu põimub”. Gale eeldas, et sõlme oli kasvaja ja valu oli tugev.
Coerte Voorhees soovis tulistada Arizona reaalsetes kohtades kogu oma kanjon de Chelly ja Canyon Del Muerto stseene, kuid rahalistel põhjustel pidi ta enamiku stseene mujal tulistama. New Mexico osariik, kus tema ja tema meeskond asuvad, pakub osariigis filmide tootmiseks heldeid maksusoodustusi, Arizona aga ei anna stiimuleid.
See tähendab, et Canyon Decelli rahvusmonumendi paiskamine tuleb leida Uus-Mehhikos. Pärast ulatuslikku tutvumist otsustas ta tulistada Gallupi äärelinnas Red Rocki pargis. Maastiku skaala on palju väiksem, kuid see on valmistatud samast punasest liivakivist, tuule käes sarnase kujuga ja vastupidiselt levinud arvamusele on kaamera hea valetaja.
Hongyanis töötasid töötajad koostöös tuule ja vihmaga harilikul hobustel kuni hilisõhtuni ning tuul muutus kaldus lumeks. On keskpäev, lumehelbed möllavad endiselt kõrge kõrbes ja Laurie-reaalselt on Ann Morrise elav pilt, mis harjutab teda Taft Blackhorse'i ja tema poja Sheldon Navajo liinidega.
Postiaeg: september-09-2021