Navaho rahvas pole kunagi lubanud filmimeeskonnal siseneda suurejoonelisse punasesse kanjonisse, mida tuntakse Surmakanjonina. See asub Arizona kirdeosas hõimude maal ning on osa Cheli kanjoni rahvusmonumendist – kohast, kus navahode isehakanud Diné'l on suurim vaimne ja ajalooline tähtsus. Siin filmitud filmi stsenarist ja režissöör Coerte Voorhees kirjeldas omavahel ühendatud kanjoneid kui „navahode rahva südant“.
Film on arheoloogiline eepos pealkirjaga „Canyon Del Muerto“, mis peaks linastuma hiljem sel aastal. See jutustab loo pioneerarheoloogist Ann Akstel Mo'st, kes töötas siin 1920. ja 1930. aastate alguses. See on Ann Axtell Morrise tõestisündinud lugu. Ta on abielus Earl Morrisega ja teda kirjeldatakse mõnikord kui Edela-Ameerika arheoloogia isa ning teda tuuakse sageli eeskujuks väljamõeldud Indiana Jonesi, Harrison Fordi (Steven Spielbergi kassahitt) ja George Lucase filmide „Play“ jaoks. Earl Morrise kiitus koos naiste eelarvamustega selles valdkonnas on pikka aega varjutanud tema saavutusi, kuigi ta oli üks esimesi naissoost metsikuid arheolooge Ameerika Ühendriikides.
Külmal ja päikesepaistelisel hommikul, kui päike hakkas kõrguvaid kanjoni seinu valgustama, sõitis liivase kanjoni põhjas hobuste ja nelikveoliste sõidukite meeskond. Suurem osa 35-liikmelisest filmivõttegrupist sõitis lahtise džiibiga, mida juhtis kohalik navaho giid. Nad osutasid kaljumaaile ja kaljuelamutele, mille olid ehitanud anasazid ehk arheoloogid, keda nüüd tuntakse esivanemate pueblo rahvana. Muistsed inimesed elasid siin enne eKr. navahosid ja lahkusid salapärastel asjaoludel 14. sajandi alguses. Konvoi tagaosas on sageli liiva sisse kinni jäänud 1917. aasta Ford T ja 1918. aasta TT veoauto.
Kanjonis esimese lainurkobjektiivi jaoks kaamerat ette valmistades kõndisin Ann Earli 58-aastase lapselapse Ben Gaili juurde, kes oli selle lavastuse vanem stsenaariumikonsultant. „See on Anni jaoks kõige erilisem koht, kus ta on kõige õnnelikum ja kus ta on teinud oma kõige olulisemat tööd,“ ütles Gell. „Ta käis kanjonis mitu korda tagasi ja kirjutas, et see ei näinud kunagi kaks korda sama välja. Valgus, aastaaeg ja ilm muutuvad alati. Mu ema eostati tegelikult siin arheoloogiliste väljakaevamiste käigus, mis pole ehk üllatav. Temast sai arheoloog.“
Ühes stseenis nägime noort naist valgel märal kaamerast aeglaselt mööda kõndimas. Tal oli seljas pruun lambanahast voodriga nahktagi ja juuksed sõlme seotud. Näitlejanna, kes selles stseenis Gale vanaema mängib, on kaskadöör Kristina Krell (Kristina Krell), Gaili jaoks on see nagu vana perepildi elluärkamine. „Ma ei tunne Annit ega Earli, nad mõlemad surid enne minu sündi, aga ma sain aru, kui väga ma neid armastan,“ ütles Gale. „Nad on hämmastavad inimesed, neil on lahke süda.“
Samuti jälgiti ja filmiti John Tsosie't Diné'st Chinle'i lähedalt Arizonas. Ta on filmiproduktsiooni ja hõimuvalitsuse vaheline sidemees. Küsisin temalt, miks Diné nõustus laskma need filmitegijad Canyon del Muertosse. „Varem oli meil meie maal filme tehes halbu kogemusi,“ ütles ta. „Nad tõid siia sadu inimesi, jätsid prügi maha, häirisid püha paika ja käitusid nii, nagu kuuluks see koht neile. See töö on täpselt vastupidine. Nad austavad meie maad ja inimesi väga. Nad palkavad palju navahosid, investeerisid raha kohalikesse ettevõtetesse ja aitasid meie majandust.“
Gale lisas: „Sama kehtib ka Anni ja Earli kohta. Nemad olid esimesed arheoloogid, kes palkasid navaho keelt väljakaevamisteks, ja neile maksti hästi. Earl räägib navaho keelt ja Ann räägib ka. Mingil määral. Hiljem, kui Earle propageeris nende kanjonite kaitsmist, ütles ta, et siin elavatel navahodel peaks olema lubatud jääda, sest nad on selle koha oluline osa.“
See argument jäi peale. Tänapäeval elab riikliku monumendi piires Surmakanjonis ja Cheri kanjonis umbes 80 Diné perekonda. Mõned filmis töötanud autojuhid ja ratturid kuuluvad nendesse perekondadesse ning on Anni ja Earli Morrise peaaegu 100 aastat tagasi tuttavate inimeste järeltulijad. Filmis mängib Anni ja Earli navaho assistenti Diné näitleja, kes räägib navaho keeles ingliskeelsete subtiitritega. „Tavaliselt,“ ütles Tsosie, „ei huvita filmitegijaid, millisesse hõimu põlisameeriklaste näitlejad kuuluvad või mis keelt nad räägivad.“
Filmis on 40-aastane navaho keele konsultant lühikest kasvu ja hobusesabaga. Sheldon Blackhorse mängis oma nutitelefonis YouTube'i klippi – see on 1964. aasta vesternifilmi „Kauge trompet” stseen filmis „... Tasandike indiaanlaseks riietatud navaho näitleja räägib ameerika ratsaväeohvitseriga navaho keeles. Filmitegija ei saanud aru, et näitleja narris iseennast ja teist navahot. „Ilmselgelt ei saa te mulle midagi teha,” ütles ta. „Sa oled madu, kes roomab üle iseenda – madu.”
Filmis „Canyon Del Muerto“ räägivad navaho näitlejad 1920. aastate keelele sobivat versiooni. Sheldoni isa, Taft Blackhorse, oli sel päeval sündmuskohal keele-, kultuuri- ja arheoloogiakonsultant. Ta selgitas: „Pärast Ann Morrise siiatulekut oleme anglokultuuriga kokku puutunud veel ühe sajandi ja meie keel on muutunud sama lihtsaks ja otseseks kui inglise keel. Iidne navaho keel on maastikul kirjeldavam. Nad ütlesid: „Kõndige elaval kaljul.“ Nüüd ütleme meie: „Kõndige kaljul.“ See film säilitab vana kõneviisi, mis on peaaegu kadunud.“
Meeskond liikus kanjonis ülespoole. Personal pakkis kaamerad lahti ja paigaldas need kõrgele alusele, valmistudes Model T saabumiseks. Taevas on sinine, kanjoni seinad on ookerpunased ja paplilehed muutuvad erkroheliseks. Voorhees saabub sel aastal 30-aastaseks, ta on sale, pruunide lokkis juuste ja konksuliste näojoontega, kannab lühikesi pükse, T-särki ja laia äärega õlgkübarat. Ta sammus rannas edasi-tagasi. „Ma ei suuda uskuda, et me tõesti siin oleme,“ ütles ta.
See on stsenaristide, režissööride, produtsentide ja ettevõtjate paljude aastate pikkuse raske töö kulminatsioon. Oma venna Johni ja vanemate abiga kogus Voorhees miljoneid dollareid tootmiskulude eelarvetest enam kui 75 individuaalselt aktsiainvestorilt, müües neid ükshaaval. Seejärel tuli Covid-19 pandeemia, mis lükkas kogu projekti edasi ja nõudis Voorheesil koguda täiendavalt 1 miljon USA dollarit isikukaitsevahendite (maskid, ühekordsed kindad, käte desinfitseerimisvahend jne) kulude katmiseks, mis vajavad 34-päevase filmimisplaani kohaselt kümnete näitlejate ja võtteplatsi töötajate kaitsmiseks.
Täpsuse ja kultuurilise tundlikkuse tagamiseks konsulteeris Voorhees enam kui 30 arheoloogiga. Parima asukoha ja laskenurga leidmiseks tegi ta 22 luurereisi Canyon de Chellysse ja Canyon del Muertosse. Mitu aastat on ta pidanud kohtumisi Navaho rahva ja rahvusparkide teenistusega ning nad haldavad ühiselt Canyon Decelli rahvusmonumenti.
Voorhees kasvas üles Boulderis Colorados ja tema isa oli jurist. Suurema osa oma lapsepõlvest, olles inspireeritud Indiana Jonesi filmidest, tahtis ta saada arheoloogiks. Seejärel hakkas ta huvituma filmitegemisest. 12-aastaselt hakkas ta vabatahtlikuna töötama Colorado ülikoolilinnaku muuseumis. See muuseum oli Earl Morrise alma mater ja sponsoreeris mõningaid tema uurimisretki. Muuseumis olev foto köitis noore Voorheesi tähelepanu. „See on mustvalge foto Earl Morrisest Canyon de Chellys. See näeb välja nagu Indiana Jones selles uskumatus maastikus. Mõtlesin: „Vau, ma tahan sellest inimesest filmi teha.“ Siis sain teada, et ta oli Indiana Jonesi prototüüp või äkki olin ma sellest täiesti lummatud.“
Lucas ja Spielberg on öelnud, et Indiana Jonesi roll põhineb žanril, mida tavaliselt näeb 1930. aastate filmiseerias – mida Lucas nimetas „õnnelikuks sõduriks nahktagis ja sellises mütsis“ – ja mitte ühelgi ajaloolisel tegelasel. Teistes avaldustes on nad aga tunnistanud, et neid inspireerisid osaliselt kaks päriselulist eeskuju: tagasihoidlik, šampanjat joov arheoloog Sylvanus Morley, kes juhib Mehhiko maiade suure templigrupi Chichén Itzá uurimist, ning Molly väljakaevamiste juht Earl Morris, kes kandis fedorat ja pruuni nahktagit, ühendasid endas karmi seiklusvaimu ja ranged teadmised.
Soov teha film Earl Morrisest on Voorheesiga kaasas käinud nii keskkoolis kui ka Georgetowni ülikoolis, kus ta õppis ajalugu ja klassikat, ning Lõuna-California ülikooli filmikunsti magistrikoolis. Esimene täispikk film „First Line“, mille Netflix 2016. aastal välja andis, oli adaptsioon Elgin Marblesi kohtuvaidlusest ning ta pöördus tõsiselt Earl Morrise teema poole.
Voorheesi käekirjaks tehtud tekstidest said peagi kaks Ann Morrise kirjutatud raamatut: „Kaevamised Yucatani poolsaarel“ (1931), mis käsitleb tema ja Earli aega Chichén Itzás (Chichén Itzá). Aeg möödus, ning „Kaevamised edelas“ (1933), mis räägib nende kogemustest Ameerika Ühendriikide neljas nurgas ja eriti Canyon del Muertos. Nende elavate autobiograafiliste teoste hulgas – kuna kirjastajad ei aktsepteeri, et naised saavad kirjutada täiskasvanutele arheoloogiaraamatuid, müüakse neid vanematele lastele – defineerib Morris seda ametit kui „maa peale saatmist“. Päästeekspeditsiooni kaugesse paika, et taastada autobiograafia laiali pillutatud lehekülgi. Pärast kirjutamisele keskendumist otsustas Voorhees keskenduda Annile. „See oli tema hääl nendes raamatutes. Ma hakkasin stsenaariumi kirjutama.“
See hääl on informatiivne ja autoriteetne, aga ka elav ja humoorikas. Oma armastuse kohta kauge kanjonimaastiku vastu kirjutas ta edelaosas tehtud väljakaevamistel: „Tunnistan, et olen üks lugematutest ägeda hüpnoosi ohvritest edelaosas – see on krooniline, surmav ja ravimatu haigus.“
Teoses „Kaevamised Yucatánis“ kirjeldas ta arheoloogide kolme „absoluutselt vajalikku tööriista“, nimelt labidat, inimsilma ja kujutlusvõimet – need on kõige olulisemad ja samas ka kõige kergemini kuritarvitatavad tööriistad. „Seda tuleb hoolikalt kontrollida olemasolevate faktide põhjal, säilitades samal ajal piisava sujuvuse, et muutuda ja kohaneda uute faktide ilmnemisel. Seda peab juhtima range loogika ja terve mõistus ning... Elu ravimi mõõtmist teostatakse keemiku hoole all.“
Ta kirjutas, et ilma kujutlusvõimeta olid arheoloogide väljakaevatud säilmed „ainult kuivad luud ja kirju tolm“. Kujutlusvõime võimaldas neil „ümber ehitada kokkuvarisenud linnade müüre... Kujutage ette suuri kaubateid üle kogu maailma, mis on täis uudishimulikke rändureid, ahneid kaupmehi ja sõdureid, kes on nüüd suure võidu või kaotuse korral täielikult unustatud.“
Kui Voorhees küsis Annilt Colorado Ülikoolis Boulderis, kuulis ta sageli sama vastust – nii paljude sõnadega, miks peaks keegi hoolima Earl Morrise purjus naisest? Kuigi Annist sai tema hilisematel aastatel tõsine alkohoolik, näitab see julm ja halvustav küsimus ka seda, mil määral on Ann Morrise karjäär unustatud, ignoreeritud või isegi hävitatud.
Colorado ülikooli antropoloogiaprofessor Inga Calvin on kirjutanud Ann Morrise kohta raamatu, mis põhineb peamiselt tema kirjadel. „Ta on tõepoolest suurepärane arheoloog, kellel on ülikoolikraad ja välitööde kogemus Prantsusmaal, aga kuna ta on naine, ei võeta teda tõsiselt,“ ütles ta. „Ta on noor, ilus ja elav naine, kellele meeldib inimesi õnnelikuks teha. See ei aita. Ta populariseerib arheoloogiat raamatute kaudu ja see ei aita. Tõsised akadeemilised arheoloogid põlgavad populariseerijaid. See on nende jaoks tüdrukute teema.“
Calvin arvab, et Morris on „alahinnatud ja väga tähelepanuväärne“. 1920. aastate alguses oli Anni riietumisstiil põldudel – kõndimine põlvpükstes, retuusides ja meesteriietes sammukaupa – naiste jaoks radikaalne. „Äärmiselt kauges kohas on magamine laagris, mis on täis spaatliga vehkivaid mehi, sealhulgas põlisameeriklaste mehi, sama,“ ütles ta.
Pennsylvanias Franklini ja Marshalli kolledži antropoloogiaprofessori Mary Ann Levine'i sõnul oli Morris „pioneer, kes koloniseeris asustamata paiku“. Kuna institutsionaalne sooline diskrimineerimine takistas akadeemilise uurimistöö teed, leidis ta sobiva töökoha Earle'iga koos töötades professionaalses paaris, kirjutas enamiku tema tehnilistest aruannetest, aitas tal selgitada nende leide ja kirjutas edukaid raamatuid. „Ta tutvustas arheoloogia meetodeid ja eesmärke innukale avalikkusele, sealhulgas noortele naistele,“ ütles Levine. „Oma lugu jutustades kirjutas ta end Ameerika arheoloogia ajalukku.“
Kui Ann 1924. aastal Yucatáni Chichen Itzasse saabus, käskis Silvanas Molly tal hoolitseda oma 6-aastase tütre eest ja olla külaliste perenaiseks. Nendest kohustustest pääsemiseks ja ümbruskonna uurimiseks leidis ta väikese hooletusse jäetud templi. Ta veenis Mollyt lubama tal selle kaevata ja Ann kaevas selle hoolikalt läbi. Kui Earl restaureeris suurejoonelist Sõdalaste templit (800–1050 pKr), kopeeris ja uuris kõrgelt kvalifitseeritud maalikunstnik Ann selle seinamaalinguid. Tema uurimistöö ja illustratsioonid on oluline osa kaheköitelisest versioonist teosest „Sõdalaste tempel Chichen Itzas Yucatánis“, mille avaldas Carnegie Instituut 1931. aastal. Koos Earli ja prantsuse maalikunstniku Jean Charlotte'iga peetakse teda kaasautoriks.
Ameerika Ühendriikide edelaosas viisid Ann ja Earl läbi ulatuslikke väljakaevamisi ning jäädvustasid ja uurisid nelja nurga piirkonna kaljujooniseid. Tema raamat nendest pingutustest lükkas ümber Anasazi traditsioonilise vaate. Nagu Voorhees ütleb: „Inimesed arvavad, et see osa riigist on alati olnud nomaadide jahimeeste-korilaste elupaik. Anasazil ei arvata olevat tsivilisatsiooni, linnu, kultuuri ega kodanikukeskusi. Ann Morris jagas selles raamatus väga peeneks ja määras kindlaks kõik 1000-aastase tsivilisatsiooni iseseisvad perioodid – korvimeistrid 1, 2, 3, 4; pueblod 3, 4 jne.“
Voorhees näeb teda 21. sajandi naisena, kes on 20. sajandi alguses hätta jäänud. „Tema elus jäeti ta tähelepanuta, teda koheldi patroneeritult, naeruvääristati ja tema teekonda takistati tahtlikult, sest arheoloogia on poisteklubi,“ ütles ta. „Klassikaline näide on tema raamatud. Need on selgelt kirjutatud täiskasvanutele, kellel on kõrgharidus, aga need tuleb avaldada lasteraamatutena.“
Voorhees palus Earl Morrist mängima Tom Feltonil (tuntud eelkõige Draco Malfoy rolli poolest Harry Potteri filmides). Filmiprodutsent Ann Morris (Ann Morris) mängib Abigail Lawrie't, 24-aastane Šotimaal sündinud näitlejanna on kuulus Briti telesarja "Tin Star" poolest ning noortel arheoloogidel on silmatorkavad füüsilised sarnasused. "See on nagu me oleksime Anni reinkarneerunud," ütles Voorhees. "See on uskumatu, kui sa temaga kohtud."
Kanjoni kolmandal päeval jõudsid Voorhees ja töötajad piirkonda, kus Ann kalju otsa ronides libises ja oleks peaaegu surnud. Seal tegid nad koos Earle'iga mõned tähelepanuväärsemad avastused – teedrajava arheoloogia käigus viidi kodu kanjoni serval kõrgel asuvasse koopasse nimega Holokaust, mis oli altpoolt nähtamatu.
18. ja 19. sajandil toimusid New Mexicos navahode ja hispaanlaste vahel sagedased vägivaldsed rünnakud, vasturünnakud ja sõjad. 1805. aastal ratsutasid Hispaania sõdurid kanjonisse, et kätte maksta hiljutise navahode sissetungi eest. Koopas oli peidus umbes 25 navahot – eakad, naised ja lapsed. Kui poleks olnud ühte vana naist, kes hakkas sõdureid narrima, öeldes, et nad on "inimesed, kes kõnnivad ilma silmadeta", oleksid nad peidus olnud.
Hispaania sõdurid ei saanud oma sihtmärki otse tulistada, kuid nende kuulid lendasid koopaseinast välja, haavates või tappes enamiku sees viibinud inimestest. Seejärel ronisid sõdurid koopasse, tapsid haavatud ja varastasid nende asjad. Ligi 120 aastat hiljem sisenesid Ann ja Earl Morris koopasse ning leidsid valkjaid skelette, kuule, mis tapsid navahosid, ja auklikke laike kogu tagaseinal. See veresaun andis Surmakanjonile selle kurja nime. (Smithsoni Instituudi geoloog James Stevenson juhtis siia 1882. aastal ekspeditsiooni ja pani kanjonile nime.)
Taft Blackhorse ütles: „Meil on surnute vastu väga tugev tabu. Me ei räägi neist. Meile ei meeldi viibida seal, kus inimesed surevad. Kui keegi sureb, kipuvad inimesed majast loobuma. Surnute hing teeb elavatele haiget, seega hoiame meie, inimesed, eemale ka koobaste ja kaljuelamute tapmisest.“ Navahode surmatabu võib olla üks põhjusi, miks Surnute kanjon enne Anni ja Earl Morrise saabumist põhimõtteliselt puutumata jäi. Ta kirjeldas seda sõna-sõnalt kui „ühte rikkaimat arheoloogilist leiukohta maailmas“.
Holokausti koopa lähedal asub suurejooneline ja kaunis koht nimega Muumiakoobas: see on kõige põnevam esimene kord, kui Voorhees ekraanile ilmub. See on kahekihiline tuule poolt erodeeritud punasest liivakivist koobas. Kanjoni küljel, 200 jala kõrgusel maapinnast, asub hämmastav kolmekorruseline torn mitme kõrvutiasetseva ruumiga, mille kõik ehitasid müüritisest Anasazi ehk esivanemate Pueblo rahvas.
1923. aastal tegid Ann ja Earl Morris siin väljakaevamisi ning leidsid tõendeid 1000-aastase asustuse kohta, sealhulgas palju mumifitseeritud surnukehi, mille juuksed ja nahk olid veel terved. Peaaegu iga muumia – mees, naine ja laps – kandis karpe ja helmeid; sama tegi ka matustel peetud lemmikkotkas.
Üks Anni ülesannetest on eemaldada sajandite jooksul muumiate mustus ja eemaldada nende kõhuõõnest pesitsevad hiired. Ta pole sugugi pirtsakas. Ann ja Earl on just abiellunud ning see on nende mesinädalad.
Ben Gelli väikeses savikivimajas Tucsonis, edela käsitöö ja vanamoodsa Taani kõrglahutusega helitehnika segaduses, on suur hulk tema vanaema kirju, päevikuid, fotosid ja suveniire. Ta võttis oma magamistoast välja revolvri, mida Morrissid ekspeditsiooni ajal kaasas kandsid. 15-aastaselt osutas Earl Morris mehele, kes mõrvas tema isa pärast tüli autos Farmingtonis New Mexicos. „Earli käed värisesid nii palju, et ta suutis vaevu püstolit hoida,“ ütles Gale. „Kui ta päästikule vajutas, ei tulistanud relv ja ta jooksis paanikas minema.“
Earle sündis 1889. aastal Chamas New Mexicos. Ta kasvas üles koos oma isaga, kes oli veoautojuht ja ehitusinsener ning töötas teede tasandamise, tammide ehitamise, kaevandamise ja raudteeprojektide kallal. Vabal ajal otsisid isa ja poeg põlisameeriklaste säilmeid; Earle kaevas 3,5-aastaselt välja oma esimese poti lühema kirkaga. Pärast isa mõrva sai esemete väljakaevamisest Earli obsessiiv-kompulsiivse häire ravi. 1908. aastal astus ta Colorado ülikooli Boulderis, kus ta omandas magistrikraadi psühholoogias, kuid teda paelus arheoloogia – mitte ainult pottide ja aarete otsimine, vaid ka mineviku tundmine ja mõistmine. 1912. aastal kaevas ta välja maiade varemeid Guatemalas. 1917. aastal, 28-aastaselt, hakkas ta Ameerika Loodusloomuuseumi jaoks välja kaevama ja restaureerima New Mexicos pueblode esivanemate asteekide varemeid.
Ann sündis 1900. aastal ja kasvas üles jõukas peres Omahas. Nagu ta raamatus „Southwest Digging” mainis, küsis üks peresõber temalt 6-aastaselt, mida ta suureks saades teha tahab. Nii nagu ta ennast väärika ja varaküpsena kirjeldas, andis ta hästi harjutatud vastuse, mis on täpne ennustus tema täiskasvanuelust: „Ma tahan välja kaevata maetud aarde, indiaanlaste seas ringi vaadata, maalida ja kanda riideid ning seejärel ülikooli minna.”
Gal on lugenud kirju, mida Ann oma emale Smith College'is Northamptonis Massachusettsis kirjutas. „Üks professor ütles, et ta on Smith College'i kõige targem tüdruk,“ rääkis Gale mulle. „Ta on peo hing, väga humoorikas, võib-olla selle taga peidus. Ta kasutab oma kirjades pidevalt huumorit ja räägib emale kõigest, sealhulgas päevadest, mil ta ei saa püsti. Depressioon? Pohmell? Võib-olla mõlemat. Jah, me tõesti ei tea.“
Anni paeluvad varased inimesed, muinasajalugu ja põlisameeriklaste ühiskond enne Euroopa vallutust. Ta kurtis oma ajalooprofessorile, et kõik kursused algasid liiga hilja ning et tsivilisatsioon ja valitsus olid juba loodud. „Alles siis, kui üks professor, keda mind ahistati, väsinult märkis, et ma võiksin tahta pigem arheoloogiat kui ajalugu, ei hakanud koitma,“ kirjutas ta. Pärast Smithi kolledži lõpetamist 1922. aastal purjetas ta otse Prantsusmaale, et liituda Ameerika Eelajaloolise Arheoloogia Akadeemiaga, kus ta sai välitööde koolituse.
Kuigi ta oli varem Earl Morrisega kohtunud Shiprockis New Mexicos – ta külastas nõbu –, oli kurameerimise kronoloogiline järjekord ebaselge. Kuid tundub, et Earl saatis Annile Prantsusmaal õppides kirja, milles palus tal endaga abielluda. „Ta oli Annist täiesti lummatud,“ ütles Gale. „Ta abiellus oma kangelasega. See on ka viis, kuidas temast saada arheoloogiks – siseneda sellesse tööstusesse.“ 1921. aastal oma perele saadetud kirjas ütles ta, et kui ta oleks mees, pakuks Earl talle hea meelega väljakaevamiste eest vastutavat tööd, kuid tema sponsor ei lubaks kunagi naisel seda ametikohta pidada. Ta kirjutas: „Ütlematagi selge, et mu hambad on korduva krigistamise tõttu kortsus.“
Pulmad toimusid Gallupis New Mexicos 1923. aastal. Seejärel, pärast mesinädalate väljakaevamisi Muumiakoopas, sõitsid nad paadiga Yucatanile, kus Carnegie Instituut palkas krahvi Chichen Itzas asuvat sõdalaste templit välja kaevama ja üles ehitama. Köögilauale asetas Gail fotod oma vanavanematest maiade varemetes – Ann kannab lohakas mütsi ja valget särki, kopeerides seinamaalinguid; krahv riputab tsemendisegisti veoauto veovõlli külge; ja ta on väikeses Xtoloc Cenote templis. Seal „teenis ta oma kannuste“ ekskavaatorina, kirjutas ta Yucatani väljakaevamistel.
Ülejäänud 1920. aastate elas Morriste perekond nomaadide elu, jagades oma aja Yucatáni ja USA edelaosa vahel. Anni fotodel näha olevatest näoilmetest ja kehakeelest, aga ka tema raamatute, kirjade ja päevikute elavast ja innustavast proosast on selge, et ta võtab ette suure füüsilise ja intellektuaalse seikluse mehega, keda ta imetleb. Inga Calvini sõnul joob Ann alkoholi – mis pole väliarheoloogi puhul haruldane –, kuid töötab siiski ja naudib oma elu.
Siis, mingil hetkel 1930. aastatel, sai sellest targast ja energilisest naisest erak. „See on tema elu keskne mõistatus ja mu perekond ei rääkinud sellest,“ ütles Gale. „Kui ma emalt Anni kohta küsisin, ütles ta ausalt: „Ta on alkohoolik,“ ja vahetas siis teemat. Ma ei eita, et Ann on alkohoolik – ta peab seda olema –, aga ma arvan, et see seletus on liiga lihtsustatud.“
Gale tahtis teada, kas asula ja lapse sünd Boulderis Colorados (tema ema Elizabeth Ann sündis 1932. aastal ja Sarah Lane 1933. aastal) oli keeruline üleminek pärast neid seikluslikke aastaid arheoloogia esirinnas. Inga Calvin ütles otsekoheselt: „See on põrgu. Ann ja tema lapsed kardavad teda.“ Samas on ka lugusid sellest, kuidas Ann korraldas Boulderi majas lastele kostüümipeo.
Kui ta oli 40-aastane, lahkus ta harva ülakorruselt. Ühe perekonna sõnul käis ta kaks korda aastas allkorrusel lapsi külastamas ja tema tuba oli rangelt keelatud. Selles toas olid süstlad ja Bunseni põletid, mis panid mõned pereliikmed oletama, et ta tarvitas morfiini või heroiini. Gail ei uskunud, et see tõsi on. Annil on diabeet ja ta süstib insuliini. Ta ütles, et võib-olla kasutatakse Bunseni põletit kohvi või tee soojendamiseks.
„Ma arvan, et see on mitme teguri kombinatsioon,“ ütles ta. „Ta on purjus, diabeetik, raske artriit ja peaaegu kindlasti depressiooni all.“ Elu lõpul kirjutas Earl Anni isale kirja selle kohta, mida arst oli teinud X Kergel uuringul ilmnesid valged sõlmed, „nagu komeedi saba, mis mässib ta selgroogu“. Gale oletas, et sõlm oli kasvaja ja valu oli tugev.
Coerte Voorhees tahtis kõik oma Canyon de Chelly ja Canyon del Muerto stseenid filmida päris võttepaikades Arizonas, kuid rahalistel põhjustel pidi ta enamiku stseenidest filmima mujal. New Mexico osariik, kus tema ja ta meeskond asuvad, pakub osariigis filmitootmisele heldeid maksusoodustusi, samas kui Arizona ei paku mingeid soodustusi.
See tähendab, et Canyon Decelli rahvusmonumendile tuleb leida asendus New Mexicost. Pärast põhjalikku luuret otsustas ta filmida Gallupi äärelinnas asuvas Red Rock Parkis. Maastiku mastaap on palju väiksem, kuid see on tehtud samast punasest liivakivist, mille tuul on sarnase kujuga uhtunud, ja vastupidiselt levinud arvamusele on kaamera hea valetaja.
Hongyanis töötas personal koostööaltite hobustega tuules ja vihmas hilisööni ning tuul muutus viltu lumeks. On keskpäev, lumehelbed möllavad endiselt kõrbes ja Laurie – tõeliselt elav pilt Ann Morrisest – harjutab teda Taft Blackhorse'i ja tema poja Sheldon Navajo repliikidega.
Postituse aeg: 09.09.2021