Navajo Nation pole kunagi lubanud võttegrupil siseneda suurejoonelisse punasesse kanjonisse, mida tuntakse surmakanjonina. Arizona kirdeosas asuval hõimumaal on see osa Cheli kanjoni rahvusmonumendist – kohast, kus navaho isehakanud Diné omab suurimat vaimset ja ajaloolist tähtsust. Siin filmitud filmi stsenarist ja režissöör Coerte Voorhees kirjeldas omavahel ühendatud kanjoneid kui "navaho rahva südant".
Film on arheoloogiline eepos nimega Canyon Del Muerto, mis peaks ilmuma selle aasta lõpus. See räägib loo teerajajast arheoloogist Ann Akstel Most, kes töötas siin 1920ndatel ja 1930ndate alguses. Tõestisündinud lugu Ann Axtell Morrisest. Ta on abielus Earl Morrisega ja teda kirjeldatakse mõnikord kui Southwesterni arheoloogia isat ning teda nimetatakse sageli väljamõeldud Indiana Jonesi, Harrison Fordi kassahiti Steven Spielbergi ja George Lucase filmide "Play" modelliks. Earl Morrise kiitus koos naiste eelarvamusega selles distsipliinis on pikka aega varjanud tema saavutusi, kuigi ta oli üks esimesi naissoost metsikuid arheolooge Ameerika Ühendriikides.
Külmal ja päikesepaistelisel hommikul, kui päike kõrguvaid kanjoniseinu valgustama hakkas, sõitis hobuste ja nelikveoliste sõidukite meeskond mööda liivase kanjoni põhja. Enamik 35-liikmelisest võttegrupist sõitis lahtise džiibiga, mida juhtis kohalik navaho giid. Nad juhtisid tähelepanu kalju- ja kaljuelamutele, mille ehitasid Anasazi või arheoloogid, keda praegu tuntakse esivanemate Pueblo inimestena. Muistsed, kes elasid siin enne eKr. Navaho ja lahkus salapärastel asjaoludel 14. sajandi alguses. Konvoi tagaosas on sageli liiva sisse kinni jäänud 1917. aasta Ford T ja 1918. aasta veoauto TT.
Kaamerat kanjonis esimese lainurkobjektiivi jaoks ette valmistades astusin Ann Earli 58-aastase lapselapse Ben Gaili juurde, kes oli lavastuse vanemstsenaariumikonsultant. "See on Anni jaoks kõige erilisem koht, kus ta on kõige õnnelikum ja teinud oma kõige olulisema töö," ütles Gell. "Ta läks kanjonisse mitu korda tagasi ja kirjutas, et see ei näinud kunagi kaks korda sama välja. Valgus, aastaaeg ja ilm muutuvad alati. Mu ema sündis siin tegelikult arheoloogiliste väljakaevamiste käigus, võib-olla pole üllatav, et temast kasvas üles arheoloog.
Ühes stseenis vaatasime noort naist, kes kõndis aeglaselt kaamerast mööda valgel märal. Tal oli seljas pruun lambanahaga vooderdatud nahkjakk ja juuksed olid sõlme seotud. Näitleja, kes selles stseenis oma vanaema kehastab, on kaskadöör Kristina Krell (Kristina Krell), Gaili jaoks on see nagu vana perefoto ellu ärkamine. "Ma ei tea Anni ega Earli, nad mõlemad surid enne minu sündi, aga ma mõistsin, kui väga ma neid armastan," ütles Gale. "Nad on hämmastavad inimesed, neil on lahke süda."
Samuti oli vaatluse ja filmimise all John Tsosie Arizonas Chinle lähedal asuvast Dinést. Ta on sidemees filmitootmise ja hõimuvalitsuse vahel. Küsisin temalt, miks Diné nõustus neid filmitegijaid Canyon del Muertosse laskma. "Varem oli meil oma maal filme tehes halbu kogemusi," ütles ta. «Nad tõid kohale sadu inimesi, jätsid prügi maha, segasid püha paika ja käitusid nii, nagu kuuluksid see koht neile. See töö on just vastupidine. Nad austavad meie maad ja rahvast väga. Nad palkavad palju navahoid, investeerisid vahendeid kohalikesse ettevõtetesse ja aitasid meie majandust.
Gale lisas: „Sama kehtib Anni ja Earli kohta. Nad olid esimesed arheoloogid, kes palkasid navaho väljakaevamisteks ja neile maksti hästi. Earl räägib navaho keelt ja Ann räägib ka. Mõned. Hiljem, kui Earle propageeris nende kanjonite kaitsmist, ütles ta, et siin elanud navahodel tuleks lubada jääda, sest nad on selle koha oluline osa.
See argument võitis. Praegu elab rahvusmonumendi piires Surma kanjonis ja Cheri kanjonis ligikaudu 80 Diné perekonda. Mõned filmis töötanud autojuhid ja ratturid kuuluvad nendesse perekondadesse ning nad on nende inimeste järeltulijad, keda Ann ja Earl Morris tundsid peaaegu 100 aastat tagasi. Filmis mängib Anni ja Earli navaho assistenti Diné näitleja, kes räägib navaho keelt ingliskeelsete subtiitritega. "Tavaliselt ei huvita filmitegijaid, millisesse hõimu indiaanlaste näitlejad kuuluvad või mis keelt nad räägivad," ütles Tsosie.
Filmis on 40-aastane navaho keele konsultant lühikest kasvu ja hobusesaba. Sheldon Blackhorse mängis oma nutitelefonis YouTube'i klippi – see on 1964. aasta läänefilm "The Faraway Trompet" Stseen filmis ". Tasandi indiaanlaseks riietatud navaho näitleja räägib Navahos Ameerika ratsaväeohvitseriga. Filmitegija ei saanud aru, et näitleja kiusas ennast ja teist navahot. "Ilmselt ei saa te mulle midagi teha," ütles ta. "Sa oled madu, kes roomab üle iseenda – madu."
Canyon Del Muertos räägivad navaho näitlejad 1920. aastate jaoks sobivat keeleversiooni. Sheldoni isa Taft Blackhorse oli sel päeval sündmuskohal keele-, kultuuri- ja arheoloogiakonsultant. Ta selgitas: "Alates Ann Morrise siiatulekust oleme anglo kultuuriga kokku puutunud veel ühe sajandi ja meie keel on muutunud sama sirgjooneliseks ja otseseks kui inglise keel. Iidne navajo on maastikul rohkem kirjeldav. Nad ütleksid: "Kõnni elaval kivil. "Nüüd me ütleme: "Kaljul kõndimine." See film säilitab vana kõneviisi, mis on peaaegu kadunud.
Meeskond liikus mööda kanjonit üles. Töötajad pakkisid kaamerad lahti ja paigaldasid need kõrgele stendile, valmistudes Model T saabumiseks. Taevas on sinine, kanjoni seinad ookerpunased ja paplilehed kasvavad erkroheliseks. Voorhees on tänavu 30-aastane, sale, pruunide lokkis juuste ja konksu näojoontega, seljas lühikesed püksid, T-särk ja laia äärega õlgkübar. Ta kõndis rannas edasi-tagasi. "Ma ei suuda uskuda, et me tõesti siin oleme," ütles ta.
See on kirjanike, režissööride, produtsentide ja ettevõtjate aastatepikkuse raske töö kulminatsioon. Oma venna Johni ja tema vanemate abiga kogus Voorhees rohkem kui 75 üksikult aktsiainvestorilt miljoneid dollareid tootmiseelarveid, müües need ükshaaval. Seejärel tuli Covid-19 pandeemia, mis lükkas kogu projekti edasi ja palus Voorheesil koguda täiendavalt miljon USA dollarit, et katta isikukaitsevahendite (maskid, ühekordsed kindad, kätepuhastusvahend jne) kulud, mis peavad kaitsma kümneid inimesi. 34-päevases võtteplaanis kõik võtteplatsi näitlejad ja töötajad.
Voorhees konsulteeris enam kui 30 arheoloogiga, et tagada täpsus ja kultuuriline tundlikkus. Parima asukoha ja võttenurga leidmiseks tegi ta 22 luureretke Canyon de Chellysse ja Canyon del Muertosse. Ta on mitu aastat pidanud kohtumisi Navajo rahvuse ja rahvuspargi teenistusega ning nad haldavad ühiselt Canyon Decelli rahvusmonumenti.
Voorhees kasvas üles Colorados Boulderis ja tema isa oli jurist. Suurema osa lapsepõlvest tahtis ta Indiana Jonesi filmidest inspireerituna saada arheoloogiks. Siis tekkis tal huvi filminduse vastu. 12-aastaselt asus ta Colorado ülikooli ülikoolilinnaku muuseumis vabatahtlikuna tööle. See muuseum oli Earl Morrise alma mater ja sponsoreeris mõnda tema uurimisekspeditsiooni. Noorte voorheeste tähelepanu köitis foto muuseumis. "See on mustvalge foto Earl Morrisest Canyonis de Chellys. Sellel uskumatul maastikul näeb see välja nagu Indiana Jones. Ma mõtlesin: "Vau, ma tahan sellest inimesest filmi teha." Siis sain teada, et ta oli Indiana Jonesi prototüüp või võib-olla olin sellest täiesti lummatud.
Lucas ja Spielberg on väitnud, et Indiana Jonesi roll põhineb žanril, mida tavaliselt nähakse 1930. aastate filmisarjades – mida Lucas nimetas „õnnelikuks nahktagis ja sellise mütsiga sõduriks” – ja mitte ühelgi ajaloolisel isikul. Kuid teistes avaldustes tunnistasid nad, et nad olid osaliselt inspireeritud kahest tegelikust mudelist: tagasihoidlik, šampanjat joov arheoloog Sylvanus Morley juhib Mehhikot Maiade suure templirühma Chichén Itzá uurimine ja Molly väljakaevamiste direktor Earl Morris. , kandes fedorat ja pruuni nahktagi, ühendas endas karm seiklusvaim ja ranged teadmised Combine.
Soov teha Earl Morrisest film on olnud Voorheesiga kaasas keskkooli ja Georgetowni ülikooli kaudu, kus ta õppis ajalugu ja klassikat, ning Lõuna-California ülikooli filmikooli Graduate Schooli. Netflixi 2016. aastal välja antud esimene täispikk mängufilm “First Line” oli kohandatud Elgin Marblesi kohtulahingust ja ta pöördus tõsiselt Earl Morrise teema poole.
Voorheesi proovikivitekstidest said peagi kaks Ann Morrise kirjutatud raamatut: “Kaevamised Yucatani poolsaarel” (1931), mis hõlmab tema ja Earli aega Chichén Itzás (Chichén Itzá). Aeg möödus ja “Kaevamine edelas” (1933). ), räägib oma kogemustest neljas nurgas ja eriti Canyon del Muertos. Nende elavate autobiograafiliste teoste hulgas – kuna kirjastajad ei nõustu sellega, et naised võivad kirjutada täiskasvanutele arheoloogiateemalisi raamatuid, siis müüakse neid vanematele lastele – määratleb Morris seda elukutset kui "maa peale saatmist". Päästeekspeditsioon kauges kohas, et taastada. autobiograafia laialivalguvad leheküljed. Pärast kirjutamisele keskendumist otsustas Voorhees keskenduda Annile. "See oli tema hääl neis raamatutes. Hakkasin stsenaariumi kirjutama."
See hääl on informatiivne ja autoriteetne, kuid ka elav ja humoorikas. Seoses oma armastusega kauge kanjoni maastiku vastu, kirjutas ta edelaosas tehtud väljakaevamistel: "Ma tunnistan, et olen üks lugematutest edelapiirkonna ägeda hüpnoosi ohvritest – see on krooniline, surmav ja ravimatu haigus."
Raamatus "Kaevamised Yucatanis" kirjeldas ta arheoloogide kolme "absoluutselt vajalikku tööriista", nimelt labidat, inimsilma ja kujutlusvõimet – need on kõige olulisemad tööriistad ja tööriistad, mida on kõige kergem kuritarvitada. . "Seda tuleb hoolikalt kontrollida olemasolevate faktidega, säilitades samal ajal piisava sujuvuse, et muutuda ja kohaneda uute faktide ilmnemisel. Seda peab juhtima range loogika ja terve mõistus ning... Eluravimi mõõtmine toimub keemiku käe all.
Ta kirjutas, et ilma kujutlusvõimeta olid arheoloogide väljakaevatud säilmed "ainult kuivad luud ja kirju tolm". Kujutlusvõime võimaldas neil "kokkuvarisenud linnade müürid uuesti üles ehitada... Kujutage ette suuri kaubateid üle kogu maailma, täis uudishimulikke rändureid, ahneid kaupmehi ja sõdureid, kes on nüüdseks suure võidu või kaotuse tõttu täielikult unustatud."
Kui Voorhees küsis Annilt Colorado ülikoolis Boulderis, kuulis ta sageli sama vastust – nii paljude sõnadega, miks peaks keegi hoolima Earl Morrise purjus naisest? Kuigi Annist sai oma hilisematel eluaastatel tõsine alkohoolik, paljastab see julm tõrjuv teema ka, mil määral on Ann Morrise karjäär unustatud, tähelepanuta jäetud või koguni kustutatud.
Colorado ülikooli antropoloogiaprofessor Inga Calvin on peamiselt tema kirjade põhjal kirjutanud Ann Morrist raamatut. "Ta on tõepoolest suurepärane arheoloog, kellel on ülikoolikraad ja väljaõpe Prantsusmaal, kuid kuna ta on naine, ei võeta teda tõsiselt," ütles ta. «Ta on noor, ilus, särtsakas naine, kellele meeldib inimesi õnnelikuks teha. See ei aita. Ta populariseerib arheoloogiat raamatute kaudu ja see ei aita. Tõsised akadeemilised arheoloogid põlgavad populariseerijaid. See on nende jaoks tüdrukute asi.
Calvin arvab, et Morris on "alahinnatud ja väga tähelepanuväärne". 1920. aastate alguses oli Anni riietumisstiil põldudel – kõndis põlvpüksid, säärised ja meesterõivad sammudega – naiste jaoks radikaalne. "Äärmiselt kõrvalises kohas magamine laagris, mis on täis spaatliga vehkivaid mehi, sealhulgas Ameerika põliselanikke, on samamoodi," ütles ta.
Pennsylvania Franklini ja Marshalli kolledži antropoloogiaprofessori Mary Ann Levine'i sõnul oli Morris „pioneer, kes koloniseeris asustamata kohti”. Kuna institutsionaalne sooline diskrimineerimine takistas akadeemilise uurimistöö teed, leidis ta Earle'iga sobiva töökoha professionaalses paaris, kirjutas enamiku tema tehnilistest aruannetest, aitas tal nende leide selgitada ja kirjutas edukaid raamatuid. "Ta tutvustas innukale avalikkusele, sealhulgas noortele naistele arheoloogia meetodeid ja eesmärke," ütles Levine. "Oma lugu rääkides kirjutas ta end Ameerika arheoloogia ajalukku."
Kui Ann 1924. aastal Yucatani osariiki Chichen Itzasse jõudis, käskis Silvanas Molly tal hoolitseda oma 6-aastase tütre eest ja tegutseda külastajate perenaisena. Nendest kohustustest pääsemiseks ja kohaga tutvumiseks leidis ta unarusse jäetud väikese templi. Ta veenis Mollyt laskma tal seda kaevata ja kaevas selle hoolikalt. Kui Earl taastas suurejoonelise sõdalaste templi (800–1050 pKr), kopeeris ja uuris kõrgelt kvalifitseeritud maalikunstnik Ann selle seinamaalinguid. Tema uurimustöö ja illustratsioonid on oluliseks osaks 1931. aastal Carnegie Instituudi välja antud kaheköitelises versioonis Chichen Itzas Yucatanis asuvast Sõdalaste templist. Koos Earli ja prantsuse maalikunstniku Jean Charlotte'iga peetakse teda kaas- autor.
Ameerika Ühendriikide edelaosas viisid Ann ja Earl läbi ulatuslikud väljakaevamised ning registreerisid ja uurisid neljas nurgapiirkonnas petroglüüfe. Tema raamat nendest jõupingutustest kummutas Anasazi traditsioonilise vaate. Nagu Voorhees ütleb: „Inimesed arvavad, et see osa riigist on alati olnud rändkütid-korilased. Arvatakse, et anasazidel pole tsivilisatsiooni, linnu, kultuuri ega kodanikukeskusi. See, mida Ann Morris selles raamatus tegi, on väga peenelt lagundatud ja määratlenud kõik 1000-aastase tsivilisatsiooni iseseisvad perioodid – korvitegijad 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4 jne.
Voorhees näeb teda 21. sajandi naisena, kes on 20. sajandi alguses luhtunud. "Oma elus jäeti teda hooletusse, patroneeriti, naeruvääristati ja tahtlikult takistati teda, sest arheoloogia on poisteklubi," ütles ta. "Klassikaline näide on tema raamatud. Need on selgelt kirjutatud kõrgharidusega täiskasvanutele, kuid need tuleb avaldada lasteraamatutena.
Voorhees palus Tom Feltonil (enim tuntud Draco Malfoy mängimise poolest Harry Potteri filmides) Earl Morrist. Filmiprodutsent Ann Morris (Ann Morris) kehastab Abigail Lawrie'd, 24-aastane Šoti päritolu näitlejanna on kuulus Briti telekriminaaldraama "Tin Star" poolest ning arheoloogide noortel on silmatorkavad füüsilised sarnasused. "See on nagu me reinkarneerisime Anni," ütles Voorhees. "See on uskumatu, kui sa teda kohtad."
Kolmandal kanjonipäeval jõudsid Voorhees ja töötajad piirkonda, kus Ann libises ja peaaegu suri kalju otsa ronides, kus ta ja Earle tegid ühed silmapaistvamad avastused – teedrajava arheoloogiana. Kodu sisenes koopasse, mida nimetatakse holokaustiks, kõrgel kanjoni serva lähedal, alt nähtamatu.
18. ja 19. sajandil toimusid New Mexicos navahode ja hispaanlaste vahel sagedased vägivaldsed rünnakud, vasturünnakud ja sõjad. 1805. aastal ratsutasid Hispaania sõdurid kanjonisse, et maksta kätte hiljutise navahode sissetungi eest. Ligikaudu 25 navahot – vanurid, naised ja lapsed – olid koopas peidus. Kui poleks olnud vanaprouat, kes oleks hakanud sõdureid mõnitama, öeldes, et need on “inimesed, kes kõndisid ilma silmadeta”, oleksid nad end peitnud.
Hispaania sõdurid ei saanud otse oma sihtmärki tulistada, kuid nende kuulid paiskusid koopaseinast välja, haavates või tappes enamikku seal viibivatest inimestest. Siis ronisid sõdurid koopast üles, tapsid haavatuid ja varastasid nende asjad. Ligi 120 aastat hiljem sisenesid Ann ja Earl Morris koopasse ja leidsid valkjad luustikud, navajo tapnud kuulid ja kogu tagaseinast lohutatud laigud. Veresauna andis Death Canyonile kurja nime. (Smithsonian Institutioni geoloog James Stevenson juhtis siin 1882. aastal ekspeditsiooni ja andis kanjonile nime.)
Taft Blackhorse ütles: "Meil on väga tugev tabu surnute vastu. Me ei räägi neist. Meile ei meeldi jääda sinna, kus inimesed surevad. Kui keegi sureb, kipuvad inimesed maja maha jätma. Surnute hing teeb elavatele haiget, nii et ka meie, inimesed, hoiame eemale koobaste ja kaljuäärsete eluruumide tapmisest. Navajo surmatabu võib olla üks põhjusi, miks Surnute kanjon enne Anni ja Earl Morrise saabumist praktiliselt ei mõjutanud. Ta kirjeldas seda sõna otseses mõttes kui "maailma rikkaimaid arheoloogilisi paiku".
Holokausti koopa lähedal asub tähelepanuväärne ja kaunis koht nimega Muumiakoobas: see on kõige põnevam kord, kui Voorhees esimest korda ekraanile ilmub. See on tuule poolt erodeeritud punase liivakivi kahekihiline koobas. Kanjoni maapinnast 200 jala kõrgusel küljel on hämmastav kolmekorruseline torn mitme kõrvuti asetseva ruumiga, mis kõik on Anasazi või esivanema Pueblo inimeste poolt müüritisega ehitatud.
1923. aastal tegid Ann ja Earl Morris siin väljakaevamisi ja leidsid tõendeid 1000-aastase okupatsiooni kohta, sealhulgas palju mumifitseerunud laipu, mille juuksed ja nahk olid endiselt terved. Peaaegu iga muumia – mees, naine ja laps – kandis kestasid ja helmeid; nii ka kodukotkas matustel.
Anni üks ülesandeid on eemaldada muumiate saast sajandite jooksul ja eemaldada pesitsevad hiired nende kõhuõõnde. Ta ei ole üldse kiuslik. Ann ja Earl on just abiellunud ja see on nende mesinädalad.
Ben Gelli väikeses Adobe majas Tucsonis, edelapoolse käsitöö ja vanamoodsa Taani kõrgsagedusliku helitehnika segaduses, on suur hulk kirju, päevikuid, fotosid ja suveniire vanaemalt. Ta võttis oma magamistoast välja revolvri, mida Morrissid ekspeditsiooni ajal kaasas kandsid. 15-aastaselt osutas Earl Morris mehele, kes mõrvas New Mexico osariigis Farmingtonis autos tüli pärast oma isa. "Earli käed värisesid nii palju, et ta suutis vaevu püstolit käes hoida," ütles Gale. "Kui ta päästikule vajutas, siis relv ei lasknud ja ta jooksis paanikas minema."
Earle sündis 1889. aastal New Mexico osariigis Chamas. Ta kasvas üles koos oma isaga, veokijuhi ja ehitusinseneriga, kes töötas teede tasandamise, tammide ehitamise, kaevandamise ja raudteeprojektide kallal. Vabal ajal otsisid isa ja poeg põlisameeriklaste säilmeid; Earle kasutas 31/2-aastaselt oma esimese panga väljakaevamiseks lühendatud drafti. Pärast isa mõrvamist sai esemete väljakaevamisest Earli OCD-ravi. 1908. aastal astus ta Boulderi Colorado ülikooli, kus omandas magistrikraadi psühholoogias, kuid oli lummatud arheoloogiast – mitte ainult pottide ja aarete kaevamisest, vaid ka teadmistest ja mineviku mõistmisest. 1912. aastal kaevas ta Guatemalas välja maiade varemed. 1917. aastal, olles 28-aastane, hakkas ta Ameerika loodusloomuuseumi jaoks välja kaevama ja restaureerima Pueblo esivanemate asteekide varemeid New Mexicos.
Ann sündis 1900. aastal ja kasvas üles Omahas jõukas peres. Nagu ta "Southwest Diggingis" mainis, küsis peretuttav 6-aastaselt temalt, mida ta suureks saades teha tahab. Täpselt nii, nagu ta kirjeldas end väärika ja enneaegsena, andis ta hästi läbiharjutatud vastuse, mis on täpne ennustus tema täiskasvanueast: „Ma tahan maetud varanduse välja kaevata, indiaanlaste seas uudistada, maalida ja kanda Mine püssi juurde. ja siis kolledžisse."
Gal on lugenud kirju, mille Ann kirjutas oma emale Smithi kolledžis Northamptonis, Massachusettsis. "Üks professor ütles, et ta on Smithi kolledži targem tüdruk," rääkis Gale. «Ta on erakonna elu, väga humoorikas, võib-olla selle taga peidus. Ta kasutab oma kirjades huumorit ja räägib emale kõigest, ka päevadest, mil ta ei saa üles tõusta. Masenduses? Pohmelus? Võib-olla mõlemad. Jah, me tõesti ei tea."
Anni paeluvad varased inimesed, iidne ajalugu ja põlisameeriklaste ühiskond enne Euroopa vallutust. Ta kurtis oma ajalooprofessorile, et kõik nende kursused algasid liiga hilja ning et tsivilisatsioon ja valitsus on loodud. "Koit ei alanud alles siis, kui mind väsinult ahistatud professor kommenteeris, et tahaksin pigem arheoloogiat kui ajalugu," kirjutas ta. Pärast Smithi kolledži lõpetamist 1922. aastal purjetas ta otse Prantsusmaale, et liituda Ameerika eelajaloolise arheoloogia akadeemiaga, kus ta sai väljakaevamiste väljaõppe.
Ehkki ta oli varem kohtunud Earl Morrisega New Mexico osariigis Shiprockis – ta külastas nõbu –, oli kurameerimise kronoloogiline järjekord ebaselge. Kuid näib, et Earl saatis Prantsusmaal õppides Annile kirja, milles palus temaga abielluda. "Ta oli temast täiesti lummatud," ütles Gale. "Ta abiellus oma kangelasega. See on ka viis, kuidas ta saab arheoloogiks ja siseneb tööstusesse. 1921. aastal oma perele saadetud kirjas ütles ta, et kui ta oleks mees, siis Earl pakuks talle hea meelega tööd kaevamiste eest, kuid tema sponsor ei lubaks kunagi naisel seda ametit pidada. Ta kirjutas: "Ütlematagi selge, et mu hambad on korduva krigistamise tõttu kortsu läinud."
Pulmad peeti 1923. aastal New Mexico osariigis Gallupis. Pärast mesinädalate väljakaevamisi muumiakoopas sõitsid nad paadiga Yucatanile, kus Carnegie Instituut palkas krahvi Chichen Itzas asuvat sõdalaste templit välja kaevama ja uuesti üles ehitama. Köögilauale asetas Gail fotod oma vanavanematest maiade varemetes – Ann kannab lohvakat mütsi ja valget särki ning kopeerib seinamaalinguid; krahv riputab tsemendisegisti veoauto veovõlli külge; ja ta on väikeses Xtoloc Cenote templis. Ta kirjutas Yucatani väljakaevamistel.
Ülejäänud 1920. aastad elas Morrise perekond nomaadielu, jagades oma aja Yucatani ja USA edelaosa vahel. Anni fotodel kujutatud näoilmetest ja kehakeelest, aga ka elavast ja meeliülendavast proosast tema raamatutes, kirjades ja päevikutes on selge, et ta võtab ette suure füüsilise ja intellektuaalse seikluse mehega, keda ta imetleb. Inga Calvini sõnul tarvitab Ann alkoholi – see pole väliarheoloogi jaoks haruldane –, kuid töötab siiski ja naudib oma elu.
Siis, mingil hetkel 1930. aastatel, sai sellest targast energilisest naisest erak. "See on tema elu keskne mõistatus ja mu perekond ei rääkinud sellest," ütles Gale. "Kui ma küsisin oma emalt Anni kohta, ütles ta ausalt:" Ta on alkohoolik " ja vahetas siis teemat. Ma ei eita, et Ann on alkohoolik – ta peab olema –, kuid minu arvates on see seletus liiga lihtsustatud NS.
Gale tahtis teada, kas Colorado osariigis Boulderis asumine ja sünnitus (tema ema Elizabeth Ann sündis 1932. aastal ja Sarah Lane 1933. aastal) oli raske üleminek pärast neid seiklusrikkaid aastaid arheoloogia esirinnas. Inga Calvin ütles otse: „See on põrgu. Ann ja ta lapsed kardavad teda. Siiski on lugusid ka Annist, kes Boulderi majas lastele kostüümipidu peab.
Kui ta oli 40-aastane, lahkus ta harva ülemise korruse toast. Ühe pere sõnul käis ta kaks korda aastas allkorrusel oma lapsi külastamas ja tema tuba oli rangelt keelatud. Selles ruumis olid süstlad ja Bunseni põletid, mis panid mõned pereliikmed aima, et ta tarvitas morfiini või heroiini. Gail ei pidanud seda tõeks. Annil on diabeet ja ta süstib insuliini. Ta ütles, et võib-olla kasutatakse Bunseni põletit kohvi või tee soojendamiseks.
"Ma arvan, et see on mitme teguri kombinatsioon," ütles ta. "Ta on purjus, diabeetik, raske artriit ja peaaegu kindlasti kannatab depressiooni all." Earl kirjutas oma elu lõpus Anni isale kirja, mida arst oli teinud. X Valgusuuringul selgusid valged sõlmekesed, “nagu komeedi saba, mis põimib selgroogu”. Gale oletas, et sõlm oli kasvaja ja valu oli tugev.
Coerte Voorhees tahtis kõiki oma Canyon de Chelly ja Canyon del Muerto stseene filmida tõelistes kohtades Arizonas, kuid rahalistel põhjustel pidi ta enamiku stseenidest filmima mujal. New Mexico osariik, kus ta ja tema meeskond asuvad, pakub osariigis filmitootmisele heldeid maksusoodustusi, samas kui Arizona ei paku mingeid soodustusi.
See tähendab, et New Mexicost tuleb leida Canyon Decelli rahvusmonumendi stand-in. Pärast ulatuslikku luuret otsustas ta tulistada Gallupi äärelinnas Red Rock Parkis. Maastiku mastaap on palju väiksem, kuid see on tehtud samast punasest liivakivist, mille tuul on samasuguse kujuga erodeerinud ja vastupidiselt levinud arvamusele on kaamera paras valetaja.
Hongyanis töötasid töötajad koostöövõimetute hobustega tuule ja vihma käes hiliste öötundideni ning tuul muutus kaldus lumeks. On keskpäev, lumehelbed märatsevad endiselt kõrges kõrbes ja Laurie – tõesti Ann Morrise elav pilt – harjutab teda Taft Blackhorse’i ja tema poja Sheldon Navajo lugudega.
Postitusaeg: 09.09.2021